61 gün kefaret orucu nasıl tutulur?

Orucu taammüden, yani mazereti olmadığı halde bilerek bozmak, Ramazan’ın hürmetine saygısızlıktır ve büyük günahtır. Hz. Peygamber (s.a.s), orucunu bu biçimde bozanların keffaret ile yükümlü olacaklarını belirtmiştir (Buhari, Savm, 30; Hibe 20; Nafakat, 13; Keffara’l-eyman, 2-4; Müslim, Sıyam, 81). Oruç keffareti, iki kameri ay yahut 60 gün orta vermeksizin oruç tutmaktır. Bir orucun bozulduğu gün için tutulur. Yani Ramazan orucunu bozan kişinin 61 gün oruç tutması gerekmektedi. Buna da gücü yetmeyen kişi, 60 yoksulu bir gün ya da bir yoksulu 60 gün doyurur. Bu keffaretin yanında ayrıyeten, tövbe edilmesi ve bozulan orucun da kazası gerekir.

61 GÜN KEFARET ORUCU NASIL TUTULUR DİYANET İZLE YOUTUBE

Kefaretin kaideleri belirlenirken öncelikle gücü yetiyorsa bir köle azat ederek kefaret yapılacağı emredilmiştir. Buna gücü yetmeyenlere iki ay aralıksız oruç tutmak buyrulmuştur. Buna güç yetmiyorsa altmış yoksulu iki öğün doyurmak formunda belirtilmiştir. Bu üç kefaretten birinin gerçekleşmemesi halinde Allah katına borçlu olarak gidileceği belirtilmiştir. Hanefilere nazaran sayılan sıralama değerlidir. Bir üstteki kefarete gücü yetmeyenin bir sonrakine geçebileceği belirtilmiştir.

Malikilerde bu sıralama önemsenmemiş rastgele birinin tercih edilebileceği buyrulmuştur. İslam alimlerinden kimileri yoksulu doyurmanın daha faziletli olacağını buyurmuşlardır. Lakin kimileri altmış gün kefareti daha uygun bulmuştur. Oruç kefareti yapmak isteyen Mümin iki ay orucu peş peşe tutabilecek güç ve sıhhatte olmalıdır.

KAN VERMEK ORUÇ BOZAR MI?

Kan vermenin orucu bozup bozmayacağı konusunda, Hz. Peygamber’den rivayet edilen “Hacamat yapanın ve yaptıranın orucu bozulur” (Ebû D,vûd, “Sıyam”, 28) hadisinden hareketle birtakım İsl,m alımları kan vermekle orucun bozulacağını söylemişlerdir. Din alımlarının çoğunluğu ise, Hz. Peygamber’in oruçlu iken hacamat olduğuna dair rivayeti (Buh,rî, “Savm”, 32; Ebû D,vûd, “Sıyam”, 29) temel alarak kan vermenin orucu bozmayacağını söylemişlerdir. Bu iki hadis ve öteki rivayetler birlikte değerlendirildiğinde, “Hacamat yapanın ve yaptıranın orucu bozulur” hadisinin “hacamat yapanın ve yaptıranın orucu bozulma tehlikesiyle karşı karşıyadır.” eklinde anlaşılmalıdır. Çünkü hacamat yapan kişi emerek kanı aldığı için boğazına kan kaçma ihtimali, hacamat yaptıranın ise zayıf düşeceğinden yeme içme zorunda kalma ihtimali bulunmaktadır. Hakikaten Enes b. Malik de, hacamat yaptırmanın oruçluyu zayıf düşüreceğinden dolay güzel karşılanmadığını söylemiştir. (Buh,rî, “Savm”, 32) Bu prestijle, oruçlu iken kan vermek orucu bozmaz

Kimi kesitlerin “kan bağışının orucu bozduğu” tarafında yanlış bilgi sahibi olduğunu, bu nedenle kan bankalarındaki stokların azaldığını ve birtakım kan kümelerinin temininde zahmet yaşanabildiğini söz edenTrabzon Müftüsü Veysel Çakı, “Kan vermek orucu bozmaz, acil durumlarda iftar beklenmeden kan verilebilir. Acil durum olmasa bile kan vermek isteyen vatandaşlarımız oruçluyken ilgili merkezlere kan bağışında bulunabilirler. Bunun dinen bir sakıncası bulunmamaktadır” diye konuştu. Orucun bedene “kan yahut dışarıdan besleyici, güçlendirici rastgele bir unsur verildiğinde” bozulabileceğini lisana getiren Çakı, “Kan, makine yardımıyla trombosit ya da çeşitli hücreleri alınıp tekrar alınan şahsa geri veriliyorsa o vakit oruç bozulur” dedi.

Kan aldırmak orucu bozmaz. Gerçekten Hz. Peygamber, ihramlı iken ve oruçlu bulunduğu sırada kan aldırmıştır (Buharî, “Tıb”, 11, “Sayd”, 11, “Savm”, 22). Ayrıyeten Hz. Peygamber: “Üç şey vardır orucu bozmaz: Kan aldırmak, kusmak, ihtilam olmak” (Tirmizi, “Savm”, 24) buyurmuştur

PARFÜM SÜRMEK ORUCU BOZAR MI?

Oruç tutanların deodorant, parfüm yahut kolonya kullanmaları, bunları koklamaları caizdir. Bunlar yemek ve içmek sınıfına d,hil olmadığı için orucu bozmazlar.

Üzerinize bunlardan sürdükten sonra, onların tesiri devam ederken namaz kılmanızda ise bir sakınca yoktur.

Diyanet İşleri Başkanlığı kaynaklarına nazaran parfüm yahut kolonya kullanmak orucu bozmaz.

Oruç tutanların deodorant, parfüm yahut kolonya kullanmaları, bunları koklamaları caizdir. Bunlar yemek ve içmek sınıfına d,hil olmadığı için orucu bozmazlar.

Üzerinize bunlardan sürdükten sonra, onların tesiri devam ederken namaz kılmanızda ise bir sakınca yoktur.

DİŞ FIRÇALAMAK ORUCU BOZAR MI?

Diyanet İşleri Başkanlığı’nın internet sitesinden yapılan resmi açıklamaya nazaran; Diş fırçalamakla oruç bozulmaz. Bununla birlikte, diş macununun yahut suyun boğaza kaçması h,linde oruç bozulur ve kazası gerekir. Orucun bozulma ihtimali dikkate alınarak, dişlerin imsaktan evvel ve iftardan sonra fırçalanması uygun olur.’ tabirleri kullanıldı

ORUCU BOZAN DURUMLAR NELERDİR?

Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur: “Bir kimse oruçlu olduğunu unutarak yer, içerse orucunu tamamlasın, (sakın) bozmasın. Zira onu, Allah yedirmiş, içirmiştir.” Unutarak yeyip içerken oruçlu olduğunu hatırlarsa çabucak ağzını boşaltıp yıkar ve oruca devam eder. Oruçlu olduğunu hatırladıktan sonra boğazından aşağıya bir şey geçerse orucu bozulur. Bir kimse unutarak yiyen bir oruçluyu gördüğünde şayet güçlü kuvvetli olup dayanabilen bir kişi ise, oruçlu olduğunu kendisine hatırlatır, zayıf ve güçsüz bir kişi ise hatırlatmaz.

Bir suya dalıp kulağına su kaçmak, kendi isteği olmayarak boğazına toz ve Duman girmek, kendi isteği olmayarak kusmak, bizatihi içeriden gelen kusuntusu yeniden resen içeriye gitmek, uyurken ihtilam olmak, dokunma ve öpme olmadan yalnızca bakmak ve düşünmek sebebiyle boşalmak, karısını yalnızca öpmek, geceleyin cünüp olduğu halde sabaha kadar yıkanmayı gündüz yıkanmak, dişleri ortasında sahur yemeğinden kalan nohut ölçüsünden az olan kırıntıyı yutmak, ağızdaki tükürüğü yutmak, ağzına gelen balgamı yutmak, başından burnuma gelen akıntıyı içine çekip yutmak, ağzına aldığı ilacın tadı boğazına varmak, erkeğin tenasül organına ilaç yahut su akıtmak, göze ilaç damlatmak, kan aldırmak, gözlerine sürme çekmek üzere durumlar orucu bozmaz.

ORUCU NELER BOZAR?

Dinde reformcular, (Kolaylaştırın, güçleştirmeyin) hadisini, (Abdest alırken ağza bulaşan su orucu bozmadığı üzere, ağza sıkılan ilaçlı sprey de orucu bozmaz. Burun damlası da içeri girse bile bozmaz. İğne yahut serumla ilaç vermek, makattan ve vajinadan fitil kullanmak, dilaltı hapını emmek ve kulağa damlatılan ilaç da orucu bozmaz) biçiminde yorumluyorlar. Bu yorumlar yanlış değil mi?

Elbette yanlıştır. Hepsi, dört mezhepte de orucu bozar. Fıkıh kitaplarında besin yahut deva [ilaç] olan bir şeyi yutmak orucu bozar deniyor. Kum, toprak, maden üzere besin ve deva olmayanlar ise orucu bozar, ama kefaret gerektirmez. (Redd-ül-muhtar)

Besin ve deva olanların serumla, iğneyle verilmesi orucu bozar, kefaret değil kaza gerektirir. Mesela açık yaraya konulan sıvı ilaç emilirse, orucu bozar, ancak kefaret gerekmez. Astım spreyinin içinde ilaç olduğu için bozar. Ağza girip yutulan bir şeyin, az yahut çok olmasının ehemmiyeti yoktur. Bir damla ilaç yahut bir damla su, isteyerek yutulursa oruç bozulur, kefaret de gerekir. Abdest alırken istemeden yutulursa kefaret gerekmez, zira bunda kasıt yoktur. Abdest alırken ağızda kalan yaşlığı yutmakla, ağza burna verilen ilacın yutulması mukayese edilemez, zira abdest almak zarurettir. İlaç almak da zarurettir denirse, esasen oruç tutamayacak kadar hasta olanın oruç tutmamasına ruhsat verilmiştir. Güzelleşince meblağ. Reformcuların dediği üzere, (Hem ilacı alır, hem de oruçlu olurum) demek çok yanlıştır.

Dört mezhepte de ve bütün müctehid imamlara nazaran, yaraya konulan ilaç, cevfe [içeriye] giderse oruç bozulur. Ş,fiî’de, dimağ [beyin], karın, bağırsak, mesane birer cevftir. Mesela, baştaki kemik yarılsa, buradaki yaraya konulan ilaç, cevfe yani beyne gideceğinden oruç bozulmuş olur.

Şafii’de karna bıçak saplansa, bıçağın ucu mideye, yani cevfe girdiği için oruç bozulur. Sağlam deriden bıçak, cevfe girince oruç bozulduğu üzere, iğneyle adaleyi yahut damarı yırtarak verilen ilaç, cevfe ulaşınca oruç bozulmuş olur. Hanefi’deyse, bıçak büsbütün midenin içine girerse oruç bozulur.

Bugün tıpta, serumun mesaneye, dimağa ve bedenin her yerine gittiği kesin olarak bilinmektedir. O halde serum, dört mezhepte de orucu bozar. Yalnızca kaza gerekir. Tıp, damardan yahut adaleden verilen ilacın, dimağ ve mesaneye gittiğini bildirirken, hiç kimse, (Serum yahut enjeksiyonla verilen ilaç, cevfe [yani dimağ ve mesane üzere yerlere] gitmez) diyemez. Derse de ilmî olmaz, indî olur ve hiç değeri olmaz. [Buradaki Hanefîyle ilgili bilgiler, Taht,vi, Mebsut, Bedayi üzere, Ş,fiîlerle ilgili bilgiler ise, Mecmû, Muğn-il-muhtaç, Tuhfe, Env,r, Kummesr,, B,curi, Şerh-i İbni B,curi üzere muteber yapıtlardan alınmıştır.]

Lavman yaptırmak, Maliki hariç, öteki mezheplerde bozar. (El-fıkh-u alel-mezahib-i erbaa)

Makattan ve vajinadan fitil kullanmak, hatta pamuğun girip kaybolması, parmağın yaş olarak girmesi, kulağa ilaç damlatmak ve burna sıvı ilaç çekmek de orucu bozar. (Redd-ül-muhtar, Hindiye, Hidaye)

Dilaltı hapı ise ilaçtır, mukoza denilen yumuşak dokudan emildiği için, deri altına iğneyle ilaç zerki üzere olup orucu bozar. Ağız içindeki mukozadan değil de, bedendeki sağlam deriden emilen ilaçlar bozmaz.

ORUCU BOZMAYAN ŞEYLER NELERDİR ?

1- Oruçlu olduğunu unutarak yiyip içmek,

2- Ağza gelen kusuntunun geri gitmesi,

İFTARA NE KADAR KALDI?

3- Oksijen tüpüyle ilaçsız yapay hava vermek,

4- Orucu bozmaya niyet edip de bozmamak,

5- İstemeyerek ağız dolusu kusmak,

6- İsteyerek, zorlayarak biraz kusmak,

7- Sahurda tokluk veren ilaçlar kullanmak,

8- Göze katı yahut sıvı ilaç koymak yahut ıslak lens takmak,

9- Gıybet etmek,

10- Duşta ihtilam olmak,

11- Diş çukuruna ilaç koymak,

12- Çiçek, kolonya yahut parfüm koklamak,

13- Morfinsiz, iğnesiz diş çektirmek,

14- Yutmadan yemeğin tadına bakmak,

15- Sakındığı halde toz ve dumanın boğazdan yahut burundan içeri girmesi,

16- Diş çektirince gelen tükürükten az kanı yutmak,

17- Ağzını yıkadıktan sonra kalan yaşlığı tükürükle yutmak,

18- Dişler ortasında kalan, nohuttan küçük olan şeyi yutmak,

19- Hacamat olmak, kan aldırmak, akupunktur kullanmak,

20- Kulağa su kaçması,

21- Misvak kullanmak, macunsuz diş fırçalamak (Macunlu fırçalamakla da oruç bozulmaz ancak mekruh olur. Macun yutulursa oruç bozulur, kaza gerekir.),

22- Gusletmek, banyo yapmak,

23- İdrar yoluna pamuk koymak (Ş,fiî’de bozar.),

24- Sağlam deriye ilaç, krem sürmek, her çeşit yakı, sigara bandı, tokluk bandı koymak,

25- Yaraya imsak vaktinden evvel konan sıvı ilacın, imsak vaktinden sonra emilmesi,

26- Yaradan çıkan kan, irin ve benzerlerinin tekrar içeri girmesi,

27- Arı sokması,

28- Dudaktaki yaşlığı yutmak,

29- Banyoda oluşan su buharını teneffüs etmek,

30- Ele iğne batıp kırığının içinde kalması,

31- Kulağa pamuklu çubuk sokmak (Ş,fiî’de bozar.),

32- Kanayan yere, kanın durması için kan taşı sürmek,

33- Ağza gelen yemeği, balgamı, kusmuğu yahut baştan buruna gelen akıntıyı yutmak,

34- Bel soğukluğu hastalığından ötürü akıntı gelmesi,

35- Konutu haşere için ilaçlayan, ister istemez ilacı teneffüs etse de orucu bozulmuş olmaz; zira sakınmak zordur,

36- Kulağa sabunlu su kaçırması,

37- Ağza su alıp çalkalamak yahut ağzı yıkadıktan sonra ağızda kalan yaşlığı tükürükle yutmak,

38- Hanımını öpenin orucu, meni gelse de bozulmaz. Öperken şehvetlenip cünüp olursa bozulur (Cünüp olma ihtimali varsa, hanımını öpmesi mekruh olur. Orucu bozacak derecede çok öperse haram işlemiş olur. Zira orucu mazeretsiz bozmak haramdır. Lakin öperek cünüp olunca kaza gerekir, kefaret gerekmez.),

39- Akupunktur kullanmak orucu bozmaz. Akupunkturun yalnızca iğnesi giriyor, bedenin içine bir şey zerk edilmiyor,

40- Çatlak dudağa yahut eldeki yarığa krem, tentürdiyot, kolonya yahut oksijenli su sürmek (Açık yaraya sürülen merhemin, içeri sızdığı yeterli bilinmedikçe orucu bozmadığı, S. Ebediyye’de bildirilmektedir. Yeterli bilmek, zanla olmaz. Kesin bilmek gerekir. Kesin bilinmeyince bozar denilemez.),

41- İğneli epilasyon yaptırmak orucu bozmaz. İçeriye ilaç üzere bir şey girmedikçe, bedene iğne batırmak orucu bozmaz. İğneli epilasyonda içeriye ilaç girmiyor. Yalnızca iğne, kıl folikülüne sokularak akım veriliyor,

42- Kaş, bıyık aldırmak, etek tıraşı olmak ve epilasyon orucu bozmaz,

43- Oruçlunun ağzına gözyaşı yahut ter girerse, bir iki damla üzere azsa, orucunu bozmaz, zira bundan korunmak zordur. Çok olur da tuzluluğunu ağzının her yerinde duyar ve yutarsa orucu bozulur. Yutmayıp tükürürse bozulmaz,

MAKYAJ YAPMAK, RUJ SÜRMEK ORUCU BOZAR MI?

Nihat Hatipoğlu’na genç bir bayan makyajlı halde abdest alınıp alınamayacğını sordu. Nihat Hatipoğlu’nun bu soruya yanıtı şöyle oldu: “Abdest alırken makyajı silmek lazım. Abdest suyunun her taraf âlâ ulaşması lazım. Bu bir engelse abdesti makyaja kurban etmeyelim. Makyajı abdeste kurban edelim. Allahın huzuruna daha pak gidelim.”

EL KESİLMESİ, BURUN KANAMASI ORUCU BOZUYOR MU?

“Allah, hiç kimseye gücünün üstünde bir şey yüklemez. (Herkesin) kazandığı (iyilik) lehine ve işlediği (kötülük) ise aleyhinedir! Rabbimiz, şayet unuttuk yahut kusur yaptıysak, bizi hesaba çekme.”(Bakara Mühleti: 286) Lakin, kanın boğaza kaçmadan ağızdan dışarı atılması üzere bir durum mümkünse ve bu durum şuurlu olarak uygulanmamışsa, oruç bozulabilir. Mideye kan gitmesi durumu orucu bozabilmektedir. İç huzursuzluk yaşanması durumunda Ramazan’ın çabucak akabinde kaza orucu tutulabilir.

SAHURA NE KADAR KALDI?

İĞNE YAPTIRINCA ORUÇ BOZULUR MU?

İğnenin orucu bozup bozmayacağı, kullanılış hedefine nazaran kıymetlendirilebilir. Ağrıyı dindirmek, tedavi etmek, bedenin direncini artırmak, besin vermek üzere hedeflerle enjeksiyon yapılmaktadır. Besin ve keyif verici olmayan enjeksiyonlar, yemek ve içmek manasına gelmediklerinden orucu bozmazlar. Lakin besin ve/veya keyif verici enjeksiyonlar orucu bozar. Hastaya serum yahut kan verilmesi de, tıpkı karara tabidir.

Oruç; yemek, içmek, cinsel münasebet ve bunların kapsamına giren şeylerle bozulur. Bu sebeple, besin kıymeti taşımayan aşılar orucu bozmaz.
Dinimiz, tedavi sürecinde olan hastaların oruç tutmamalarına ruhsat vermektedir. Bu nedenle, tedavisi devam eden hastalar, sıhhatlerine kavuşup, tedavileri sona erinceye kadar oruçlarını erteleyebilirler. Bununla birlikte, Ramazan ayında herkesle birlikte oruca devam etmeyi istek ediyor ve oruç tutmalarına da öbür bir mani yoksa iğnelerini iftardan sonra yaptırmaları yerinde olur. Bu imk,na sahip olmayanlar, tedavi ve aşı hedefli iğne yaptırabilirler. Fakat, oruçlu iken besin ve vitamin iğneleri yaptırmak, damardan serum ve kan verilenlerin orucu bozulur. Daha sonra bu oruç kaza edilir.
Oruçlu bir kimsenin morfinli yahut morfinsiz olarak dişlerini tedavi ettirmesi yahut çektirmesi orucu bozmaz. Lakin tedavi esnasında, kan yahut tedavide kullanılan hususlardan rastgele bir şeyin yutulması ise, orucu bozar.

Haber ile daha fazlasına ulaşın:

Gündem